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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的(de)事物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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