徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐(xú)太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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