社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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