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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木(半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质(zhì)而(ér)受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些(xiē)美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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