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高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。
’志(zhì)在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。
’”
高山流水(shuǐ)的意思1.也说流水高山。
《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴(qín)。
一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟(zhō贵州海拔高度是多少ng)子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意(yì)。
后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。
也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲。
取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。
清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。
高山流水(shuǐ)的(de)典故春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。
有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。
刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;
接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。
恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了,听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。
俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来。
伯(bó)牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài),钟子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”
伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。
他(tā)放下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了,您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”
二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴。
可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。
俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。
高山流水造句1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。
2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。
3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻。
4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。
5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。
夜场里(lǐ)高山流水是啥?
夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。
指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi),然后贵州海拔高度是多少从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。
这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。
不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。
高山流水服务:
意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。
起源(yuán)于民间,民间的(de)掏耳(ěr)朵,工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu),一般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。
采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越是有社会(huì)地位的群体(tǐ),在巨大的工作压力(lì)下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。
随着社会(huì)的不断发展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面,都有了(le)实质性的突破。
尤其是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发展。
一度成为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。
而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了