态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获

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