提到湘西赶尸，大家(jiā)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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