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天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么意思(sī)，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太(tài)古”原句(jù)为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于(yú)是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南(nán)子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴(bào)，非所以(yǐ)为(wèi)暴也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所(suǒ)以为伪也(yě)。

　　故事亲辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向有(yǒu)道矣，而爱为(wèi)务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为(wèi)本(běn)。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来(lái)进行暴力活动(dòng)的(de)；

　　行(xíng)乐是(shì)用(yòng)来陶(táo)冶情性的，不是(shì)用来进行隐(yǐn)乱(luàn)活动(dòng)的；

　　服(fú)丧是(shì)用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以奉事亲人(rén)是有规(guī)定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目(mù)的(de)；

　　君臣朝见是有固(gù)定(dìng)礼容的，而(ér)要(yào)以(yǐ)恭敬为要(yào)求(qiú)；

　　处理丧事是有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目(mù)的(de)；

　　用兵(bīng)是有战略(lüè)规定的，要以讲(jiǎng)求道义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确立了，而大(dà)道就可以行(xíng)得通(tōng)，根本破坏了(le)，而大(dà)道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出(chū)自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了(le)先秦至西汉时代(dài)民间(jiān)流(liú)行的神话及圣贤(xián)传(chuán)说，并力图从(cóng)这些传说中寻找治世(shì)安民(mín)的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月(yuè)争光，天下(xià)弗能遏(è)夺(duó)。