星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的(de)注(zhù)意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来(lái)的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

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图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如(rú)今的(de)江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的(de)星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无(wú)数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一(yī)个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱(ài)的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话(huà)，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以平衡，升级(jí)的(de)依据(jù)：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做(zuò)到圆(yuán)满。不(bù)过，你们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适(shì)能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众的(de)同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这(zhè)样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办道，生活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要(yào)为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山(shān)常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定型的，爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的心(xīn)里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道(dào)做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到(dào)中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导人(rén)，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛(fú)教人(rén)士或热心公益(yì)者的遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社(shè)会总要(yào)增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩(hào)繁(fán)的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的(de)尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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