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　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng苏修是什么意思，苏修是什么意思)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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