作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

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