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　　学校教育的(de)培养目标(biāo)是“实(shí)德实才之士”，即(jí)品德(dé)高尚、有真才实学的(de)经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容，这就是颜元所谓的“实(shí)学(xué)”。

　　同时，颜元基(jī)于他(tā)“富国强兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习行”：新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗“习(xí)性”，即学(xué)习与实(shí)践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理(lǐ)义，因为其(qí)脱离实际，不能解决实际(jì)问题还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥(chì)通过读(dú)讲(jiǎng)来学(xué)习知识(shí)，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜(yán)元在(zài)自己规划的漳南书院中，陈(chén)设六(liù)斋，并规定了各斋具体教(jiào)育内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别(bié)为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

　　之(zhī)所(suǒ)以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时(shí)的(de)实际，等时(shí)机(jī)到了则关闭这两斋。

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