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战狼3什么时候上映？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部战狼3什么时候上映？身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映(yìn战狼3什么时候上映？g)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在(zài)的(de)自(zì)私(sī)自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。