提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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