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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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