克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思是(shì)克(kè)己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出(chū辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独(dú)”就是(shì)独处辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独处(chù)时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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