转世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从(cóng)其他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了(l韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔e)吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多(duō)事(shì)情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔