作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他两丈等于多少米对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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