徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年(nián)，大家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà蒙古女人为什么不能碰)山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是(shì)单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录音(yīn)机收听《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要站队。

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