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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常(c化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准háng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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