社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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