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  成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为:必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思,干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

  这句话(huà)的意(yì)思为(wèi):必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳累。

  出自孟子(zi)的《生于忧患,死于安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

  作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例,证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为,磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》原文(wén)

  舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中,傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于(yú)是人(rén)也,必先(xiān)苦其心志,劳(láo)其筋骨,饿(è)其体肤,空乏其身,行拂乱其所(suǒ)为,所以动心忍(rěn)性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于心,衡于(yú)虑,而(ér)后作;

  征于色,发于声,而后喻。

  入(rù)则无法家(jiā)拂士,出则无(wú)敌国外患者(zhě),国恒亡。

  然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用,胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng),管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用,孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用,百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

  所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上,必定要先使他的(de)内心痛苦,使他的筋骨劳累(lèi),使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫(pín)困之苦,扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动,这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn),使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来,增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

  人常常(cháng)犯错,然(rán)后才(cái)能改正;

  内(nèi)心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

  一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士,在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患,就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存,安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

  干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大祈使句例子英语,祈使句例子10个事情(qíng),必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

  根据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示(shì),这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力,告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练,才能够取得成功。

  提(tí)醒人们(men),成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的,需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出,不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力,才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

  这句话的意思为:必定要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死(sǐ)于安乐》,这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

  作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为,磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于(yú)畎亩之中,傅说(shuō)举于(yú)版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中,管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì),孙叔敖(áo)举于海,百里(lǐ)奚(xī)举于市。

  故天将降大任于(yú)是(shì)人也,必(bì)先苦其心志,劳(láo)其筋骨(gǔ),饿(è)其体肤,空乏(fá)其身(shēn),行(xíng)拂乱(luàn)其所为,所以动(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于心(xīn),衡(héng)于虑,而后作(zuò);

  征于色,发于声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě),国恒亡(wáng)。

  然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于安乐》翻译

  舜从田野耕作(zuò)之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用,管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng),孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用,百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

  所以上天要把重任降临在某人的身上,必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累,使他经受饥(jī)饿(è)之苦,以致肌(jī)肤消瘦,使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦,扰乱其人业已开始的行(xíng)动,这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn),使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái),增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

  人(rén)常常犯错,然后才能改正;

  内心(xīn)忧困(kùn),思想阻塞,然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ);

  心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng),表达在声音中,然后才能被(bèi)人了解。

  一个国家,在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患,就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

  这样,就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún),安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

  干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情,必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

  根据查询相关信息(xī)显示,这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力,告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn),才能够取得成功。

  提醒人们,成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的,需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出,不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力,才能(néng)如数(shù)轿祈使句例子英语,祈使句例子10个够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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