起于(yú)垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时(shí)容易(yì)消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tá我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意i)，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的(de)体验和对(duì)万物(wù)的洞察(chá)，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什(shén)么我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的(de)那种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能(néng)的(de)最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会(huì)出(chū)现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌芽；九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物(wù)的(de)本(běn)质体(tǐ)现(xiàn)，物极(jí)必(bì)反是(shì)万物(wù)演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治(zhì)理之道(dào)。

　　也(yě)就是(shì)从自(zì)然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光明(míng)正道。

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