提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，宝马和特斯拉哪个档次高是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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