草木本无心,何求美人(récos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式n)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何(hé)求美人(rén)折，草木(mù)本(běn)无(wú)心何须美人折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

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