赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的(de)说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的(de)电流给特(tè)定的神经带(dài)动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏(zàng白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在(zài)完(wán)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗全(quán)不一样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很(hěn)多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回(huí)犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的(de)、还(hái)有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完(wán)成。

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