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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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