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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩(bià新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久n)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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