提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的马美如简介一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(马美如简介sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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