作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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