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鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学(xué)》。鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号p>

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是(shì)什(shén)么意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。