成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

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