日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期(qī)最古(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的到日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现(xiàn)代日(rì)本(běn)的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日(rì)本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪(xié)马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的)从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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