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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校一个人搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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