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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。<双修是指什么意思，双修是怎么进行的/p>

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)双修是指什么意思，双修是怎么进行的愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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