明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容是(shì)明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不(bù)同的。

　　关(guān)于明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别，明(míng)经和(hé)进士(shì)两(liǎng)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年门考试的(de)内(nèi)容以及明经和进士的区别，明经和(hé)进士是(shì)并列科目吗(ma)，明经(jīng)和(hé)进士两(liǎn大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年g)门(mén)考试大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年的内容，明经和进士(shì)考试(shì)内(nèi)容，明经(jīng)进士(shì)是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

明经和进士(shì)的区(qū)别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定(dìng)的(de)时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外(wài)别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一(yī)直延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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