盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(shén)么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多(duō)民(mín)族(zú)聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里人(rén)，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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