在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不(bù)可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活(h战狼3什么时候上映？<战狼3什么时候上映？/span>uó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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