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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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