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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首昆明市属于几线城市，云南最好三个城市》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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