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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(y重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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