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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(hu古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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