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仁政在现代社(shè)会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会(huì)得到更多(duō)其它(tā)国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区(qū)分了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了(le)一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对(duì)待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋(qiū)时期(qī)重民(mín)轻神(shén)的思想发展而来的。

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