起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他毁掉一个老师最好的办法对(duì)人生的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞察，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，毁掉一个老师最好的办法总(zǒng)是(shì)在(zài)事情快要成功的时(shí)候(hòu)失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静(jìng)的自然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反(fǎn)是(shì)万物演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的(de)主题，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的(de)设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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