不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉12是什么意思；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半(bàn)步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事(shì)情(qíng)不(bù)一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献。

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