星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话(huà)引起了(le)人(rén)们(men)的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石(shí)就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学(xué)的(de)验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才(宝马和特斯拉哪个档次高cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我们(men)大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各(gè)有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来(lái)如有不同宝马和特斯拉哪个档次高意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源(yuán)用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于(yú)社(shè)会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才(cái)是(shì)佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要(yào)济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的(de)别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是(shì)租(zū)借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗(zōng)委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三(sān)好运动的(de)真(zhēn)善美要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意(yì)义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种(zhǒng)子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴(dī)水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可以推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的(de)发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志(zhì)愿。宝马和特斯拉哪个档次高

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与(yǔ)我的(de)情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽了(le)。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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