转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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