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九龙司是哪里?

九龙司是哪里? 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面,他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

  关(guān)于生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)以及生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)乎(hū),生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语,生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾的翻译,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾吾从而师之的意思(sī)等问题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识:

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式(shì),生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语

  这句话的意思为生在我前面,他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我(wǒ)。

  出自韩(hán)愈(yù)的《师说》,本文中,小编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识,快来看(kàn)看吧!

《师说(shuō)》创作背景

  《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作(zuò)者到国子监上任(rèn)后(hòu),发现科场(chǎng)黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起(qǐ)教书之人。

  在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

《师(shī)说》作者简介

  《师说》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子监四(sì)门博士时所作。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时(shí)的上层社会,看不起教书之人。

  在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

  作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文(wén)章,以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎(hū)吾(wú)前:在我(wǒ)之前出生。

  将“带(dài)郑乎吾前(qián)(在我之前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)(出(chū)生)”的后面,是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余行局后置(zhì)”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我早(zǎo)。

  同样是将“乎吾(比我)”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(早)”的(de)后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后置的(de),但(dàn)是(shì),有一(yī)种状语必(bì)定后置(zhì),那(nà)就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

  我(wǒ)们知道九龙司是哪里?,状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的,表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度。

  表示状态、程度时,一般(bān)不需要用介词“介入”某个对(duì)象,如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时,往往需要用介词来(lái)引入对象,如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面(miàn)是介(jiè)词引入的对象,属于(yú)介词(cí)的宾语。

  竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“九龙司是哪里?介(jiè)宾结构”。

  文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

  如“在市(shì)场上(shàng)买的”,表(biǎo)述为“购于市”;“用(yòng)道理劝说他”,表述为“晓之(zhī)以理”。

  乎,作介词时,意义相当于(yú):于、在。

  其实,现代(dài)汉语也有状语后置的情况,例如问题中(zhōng)的例(lì)子,也可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前”;“早于我”。

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