转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说过(guò)，这是(shì)一种藏萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌传(chuán)佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情(qíng)最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码以后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记(jì)忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依(yī)据，只不过是萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌(shì)一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的(de)我(wǒ)们萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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