题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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